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意識形態終結論的形成與策略

時間:2018-01-06 10:50作者:學位論文網
本文導讀:這是一篇關于意識形態終結論的形成與策略的文章,【摘 要】 意識形態終結思潮是西方極具影響的社會思潮。意識形態終結論思潮的社會影響分析有助于理性地回應意識形態終結論思潮

  【摘 要】 意識形態終結思潮是西方極具影響的社會思潮。意識形態終結論思潮的社會影響分析有助于理性地回應意識形態終結論思潮,構建有效的應對策略。本文從思潮與思想的區別出發,分析意識形態終結論的形成。從現實層面和意識形態層面剖析了意識形態終結論思潮的影響成因。最后提出了應對意識形態終結論的策略。加強馬克思主義對社會主義建設實踐中所出現的現實問題及其背后的思想研究,提高馬克思主義同各種社會思潮的對話能力。
  
  【關鍵詞】 意識形態;終結論;社會影響
  
  在人文社會科學領域,“思潮”是一道永不褪色的理論布景。對于思潮的定義,《辭海》釋義為:一是指某一歷史時期內反應一定階級或階層利益和需求的思想傾向;二是指涌現出來的思想情感,如思想起伏。據此不難看出,思潮與思想既有關聯性又有區別性。從關聯性來看,思潮無論是指思想傾向還是思想情感,都是以一定的思想為基礎,從根本上來說思潮是從一個開放性的問題域提出相同或類似思想的集合,沒有無思想的思潮。同時,一種思潮形成又會對該思潮所涉及的思想起著潛移默化的影響作用。在眾多有影響的西方社會思潮中,意識形態終結論思潮的變化起伏影響著西方的意識形態思想,亦影響著我國的意識形態思想。追溯意識形態終結論的形成,反思其影響的成因,對于我們理性回應意識形態終結論思潮具有現實意義。
  
  一、意識形態終結論的形成
  
  從思潮與思想的區別出發,我們可以認為西方意識形態終結論不是某種單純的思想與理論,而是一種有影響的社會文化思潮。具體來說是西方學者在意識形態這一共同理論域內,根據特定的社會歷史條件的變化而形成的,反映西方資產階級利益和要求的,宣稱意識形態已經終結并產生廣泛影響的思想潮流。如同意識形態概念由法國人特拉西提出一樣,意識形態終結的提法始于法國人阿爾伯特·卡莫斯。1945年,法國社會主義黨人阿爾伯特·卡莫斯在批判法國社會主義黨的“絕對的烏托邦主義”時指出,意識形態是一種充滿虛幻的現實“欺騙”,時過境遷它已經宣告終結。阿爾伯特·卡莫斯之后,雷蒙·阿隆為阿多諾在法蘭克福主編的《社會學》寫下《意識形態的終結?》一文,從理論上對于意識形態的終結進行再闡述,產生了不小的社會影響。1955年出版的《知識分子的鴉片》一書,即選擇以“意識形態的終結”作為該書結論性的標題,雷蒙·阿隆在該書末尾寫到:“如果寬容來源于懷疑,那么我們將教育人們懷疑一切模式和烏托邦,拒絕一切拯救和災難的預言者。如果懷疑主義能平息狂熱,那么就讓我們真心呼喚它們的來臨吧!”[1]
  
  雷蒙·阿隆的意識形態終結的理論甫一問世就引起了西方思想界的嘩然,有支持者,也有反對者,雙方進行曠日持久的思想論戰。參與論戰的雙方既有薩特、布洛赫和盧卡奇,又有加繆、李普塞特、喬治·奧威爾,他們主要圍繞蘇聯斯大林主義的命運前景展開激辯。斯大林當時充分調動了人民群眾崇拜英雄的心理,用盡一切手段把自己塑造成偉大的領袖、獨一無二的天才。同時還大規模地使用恐怖手段來打擊、摧毀一切異己力量,導致無數共產黨人被大清洗,數百萬人被槍殺或被送入勞動集中營。這極大地動搖了西方一部分知識分子對蘇聯的迷戀和向往。但是蘇聯人民在二戰期間的犧牲以及最終勝利的事實,又使西方社會的一些人們自覺地萌發了對蘇聯、對社會主義的渴望。例如,薩特就十分同情蘇聯,他試圖從思想上把馬克思主義從歷史決定論和蘇聯的意識形態中拯救出來,恢復和宣傳其在西方社會中不可替代的生命力。
  
  資本主義國家在二戰后進行了適時調整,通過國家干預經濟和經濟部門的壟斷化等多方面的努力,有力地促進了資本主義的繁榮發展。一直處于剝削地位的工人階級的處境得以改善,階級沖突問題得以緩和,資本主義社會問題較之以往不再尖銳與凸顯。于是,以加繆為代表的一些思想家樂觀地宣稱“意識形態走向了自我毀滅”、“意識形態是會騙人的把戲”.他們認為,作為19世紀的馬克思主義已然不適用西方社會,其思想宿命成為歷史性的終結,意識形態終結的理論話語變得甚囂塵上。意識形態終結論的話語形成后,西方社會的右翼知識分子進一步發展了這一理論思想,丹尼爾·貝爾在《意識形態的終結》一書中篤定地認為“發端于19世紀人道主義傳統的普遍意識形態已經走向衰落”.弗朗西斯·福山則在《歷史的終結》一書中宣稱“蘇聯東歐的劇變證明社會主義和共產主義不再是人類社會發展的最高形態”.
  
  二、意識形態終結論思潮影響的成因
  
  從現實層面分析,意識形態終結論思潮在中國的濫觴是改革開放背景下的產物。首先,一些人在改革開放的背景下,乘黨的思想路線撥亂反正之機,打著“解放思想”的旗號,極力鼓吹淡化意識形態,為西方意識形態終結論在中國的泛濫提供了思想基礎。從意識形態層面來看,根據“解放思想、實事求是”這一思想形成的鄧小平理論,本身就是在改革開放和現代化建設實踐基礎上形成的社會主義意識形態,既也是科學的意識形態,也是中國化馬克思主義的意識形態。但是,解放思想過程中出現的一些極端主義分子卻以“解放思想”為名,主張淡化意識形態,妄圖消解主流意識形態。這種主張的實質就是要擺脫黨的領導,否定馬列主義和毛澤東思想,進而否定社會主義制度,投入到西方資產階級自由主義意識形態的懷抱,以此把改革開放納入資產階級自由化的軌道。
  
  其次,一些人乘黨和國家的工作重心轉移之機,打著“實現現代化”的幌子,鼓吹全盤西化,為西方意識形態終結論思潮在中國的泛濫提供了土壤。黨的十一屆三中全會歷史性地做出工作重心轉移的決斷,提出要“適應國內外形勢的發展……把全黨工作的著重點和全國人民的注意力轉移到社會主義現代化建設上來”,號召全國各族人民“為在本世紀內把我國建設成為社會主義的現代化強國而進行新的長征”.[2]從具體的歷史情境來看,這一工作重心的轉移不僅是社會政治路線的根本性轉折,而且也是建立和發展社會主義意識形態的范式向以經濟建設為中心建立和發展社會主義意識形態的范式的轉換,這決定了社會主義意識形態及其具體的形式,比如,政治理論、法律思想、道德、藝術、宗教等都要圍繞和服務于經濟建設這個中心。只有遵循這一范式,以馬克思主義為指導的社會主義意識形態才能真正占據主流意識形態,發揮其引領作用。
  
  然而,在這一路線的執行過程中,盡管我們破除了固化的意識形態中心論、意識形態萬能論的陰霾,清除了過去在意識形態問題上的錯誤傾向和虛幻觀念。但是又出現了過去常常犯的錯誤,即一種錯誤傾向掩蓋另一種錯誤傾向。這一點在實際生活中表現為一些人重物質文明輕精神文明,重經濟工作輕思想政治工作,錯誤地把經濟建設為中心同加強意識形態建設的工作對立起來。對此,鄧小平就曾指出:“我們的一些同志埋頭于具體事務,對政治動態不關心,對思想工作不重視。”[3]從根本上來看,在以經濟建設為中心的過程中出現的淡化意識形態的社會思潮,實質上是黨內右傾思想在意識形態領域的反映,其目的是要把中國的改革開放引入到資本主義的軌道上,實現資產階級自由化。
  
  三、應對意識形態終結論的策略
  
  西方意識形態終結論思潮的興起,其主要矛頭就是指向以馬克思主義為指導的社會主義意識形態,宣稱馬克思主義的終結。這固然與意識形態終結論的鼓吹者對馬克思主義的詆毀相關,但也反映出馬克思主義本身的發展與社會主義國家維護馬克思主義在意識形態領域的指導地位的方式方法相關。因此,有效地抵御西方意識形態終結論思潮,我們就必須堅持和維護馬克思主義意識形態,毫不動搖地堅持馬克思主義意識形態的指導地位。首先,我們要加強馬克思主義理論研究與哲學社會科學其他學科研究的互動,及時地從其他學科中汲取新的理論成果,增強馬克思主義研究與當代各種思想學術話語的對話、交流與論爭能力。其次,我們要加強馬克思主義理論研究與當代資本主義新變化研究的有機結合,增強馬克思主義與當代資本主義發展變化的對話能力、解釋能力。最后,我們要加強馬克思主義對社會主義建設實踐中所出現的現實問題及其背后的思想研究,提高馬克思主義同各種社會思潮的對話能力。

  【參考文獻】

  [1] 雷蒙·阿隆.知識分子的鴉片[M].上海:譯林出版社,2005.329.
  [2] 中共中央文獻研究室編.三中全會以來重要文獻選編[M].北京:人民出版,社,1982.425.
  [3] 鄧小平文選,第三卷[M].北京:人民出版社,1993.64.

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